निर्वाण अपरिभाषित रहते हुए बौद्ध धर्म और जैन धर्म, ब्राह्मणवाद और हिंदू धर्म के कुछ क्षेत्रों की केंद्रीय अवधारणा है।
निर्देश
चरण 1
संस्कृत में, "निर्वाण" लुप्त हो रहा है, लुप्त हो रहा है, और न तो पहले और न ही दूसरे अर्थ का नकारात्मक अर्थ है। निर्वाण किसी भी मानव अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य है, जो दुख की समाप्ति में व्यक्त किया गया है - दुख, लगाव - दोष, पुनर्जन्म - संसार और "कर्म के नियमों" के प्रभाव से बहिष्कार। निर्वाण को उपादेश में विभाजित किया गया है - मानव जुनून और अपुपादशशों का विलुप्त होना - स्वयं होने की समाप्ति (परिनिर्वाण)।
चरण 2
निर्वाण "महान अष्टांगिक मार्ग" का परिणाम है, जो बुद्ध की शिक्षाओं की मुख्य सामग्री है: - सही दृष्टिकोण; - सही सोच; - सही भाषण; - सही कार्य; - सही जीवन शैली; - सही ध्यान; - सही ध्यान।
चरण 3
विचारों, भावनाओं और धारणाओं (निरोध) की पूर्ण अस्वीकृति और इन प्रक्रियाओं की पूर्ण समाप्ति के बाद ही निर्वाण प्राप्त करना संभव है। शास्त्रीय बौद्ध धर्म इसे केवल बौद्ध भिक्षु या स्वयं बुद्ध के लिए ही संभव मानता है।
चरण 4
निर्वाण प्राप्त करने वाले के आगे के अस्तित्व को हमारे लिए उपलब्ध शब्दों में परिभाषित नहीं किया जा सकता है, लेकिन इसे नकारात्मक विवरणों के माध्यम से सहज रूप से समझा जा सकता है - जिसने निर्वाण प्राप्त किया है उसे नहीं कहा जा सकता है: - विद्यमान; - अस्तित्वहीन; - एक साथ विद्यमान और अस्तित्वहीन; - अस्तित्वहीन।
चरण 5
इसलिए, निर्वाण को इस प्रकार परिभाषित किया गया है: - पैदा नहीं हुआ; - उत्पन्न नहीं हुआ; - बनाया नहीं गया; - एकजुट नहीं, केवल आसक्तियों, आकांक्षाओं और भ्रमों की अनुपस्थिति की विशेषता है। निर्वाण की अतुलनीयता इसकी अवर्णनीयता को निर्धारित करती है।
चरण 6
महायान समर्थकों के बाद के कार्यों में निर्वाण की व्याख्या इस प्रकार है: - अस्तित्वहीन, क्योंकि इसे नष्ट नहीं किया जा सकता है और यह क्षय के अधीन नहीं है, इसका कोई स्पष्ट कारण नहीं है और इसकी अपनी प्रकृति (निहस्वभाव) है; गैर-अस्तित्व अस्तित्व के अस्तित्व को मानता है और स्वतंत्र नहीं है; - दोनों नहीं हैं, क्योंकि इसमें परस्पर अनन्य विशेषताएं नहीं हैं, अर्थात। संसार से मौलिक रूप से अप्रभेद्य है और इस तरह, चीजों की वास्तविक प्रकृति बन जाती है।
