चरित्र मानव अस्तित्व का एक स्थापित स्थिर व्यक्तिगत रूप है। चूंकि यह रूप शारीरिक और मानसिक दोनों प्रकृति का प्रतीक है, इसलिए सामान्य लक्षण विज्ञान शारीरिक और मानसिक दोनों गुणों के संकेतों का सिद्धांत है।
कार्ल जुंग
कार्ल गुस्ताव जंग एक स्विस मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक, विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक हैं।
जंग का शिक्षण व्यक्तित्व की अवधारणा पर केंद्रित है। व्यक्तित्व की प्रक्रिया मानसिक अवस्थाओं के पूरे सेट द्वारा उत्पन्न होती है, जो पूरक संबंधों की एक प्रणाली द्वारा समन्वित होती है जो व्यक्तित्व की परिपक्वता में योगदान करती है। जंग ने आत्मा के धार्मिक कार्य के महत्व पर जोर दिया। चूँकि इसका दमन मानसिक विकारों की ओर ले जाता है, धार्मिक विकास व्यक्तिगत प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग है।
जंग ने न्यूरोसिस को न केवल उल्लंघन के रूप में समझा, बल्कि चेतना के विस्तार के लिए एक आवश्यक आवेग के रूप में और इसलिए, परिपक्वता (उपचार) तक पहुंचने के लिए एक उत्तेजना के रूप में समझा। इस तरह के सकारात्मक दृष्टिकोण से, मानसिक विकार केवल एक विफलता, बीमारी या विकासात्मक देरी नहीं है, बल्कि आत्म-साक्षात्कार और पूर्णता के लिए एक प्रोत्साहन है। विश्लेषक मनोचिकित्सा में सक्रिय भूमिका निभाता है। मुक्त संघ से अधिक बार, जंग ने अन्य स्रोतों से उद्देश्यों और प्रतीकों का उपयोग करके सपने की सामग्री को समझने में मदद करने के लिए एक प्रकार के निर्देशित संघ का उपयोग किया।
जंग ने सामूहिक अचेतन की अवधारणा पेश की। इसकी सामग्री मूलरूप, मानस के जन्मजात रूप, व्यवहार के पैटर्न हैं जो हमेशा संभावित रूप से मौजूद होते हैं और जब वास्तविक होते हैं, तो विशेष छवियों के रूप में दिखाई देते हैं। चूंकि मानव जाति से संबंधित विशिष्ट विशेषताओं, नस्लीय और राष्ट्रीय विशेषताओं की उपस्थिति, पारिवारिक विशेषताओं और समय की प्रवृत्तियों को मानव आत्मा में अद्वितीय व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ जोड़ा जाता है, इसकी प्राकृतिक कार्यप्रणाली केवल पारस्परिक प्रभाव का परिणाम हो सकती है। अचेतन (व्यक्तिगत और सामूहिक) के इन दो भागों और चेतना के दायरे के साथ उनका संबंध।
जंग ने व्यक्तित्व प्रकारों के प्रसिद्ध सिद्धांत का प्रस्ताव रखा, बहिर्मुखी और अंतर्मुखी के व्यवहार के बीच के अंतर को उनमें से प्रत्येक के आसपास की दुनिया के दृष्टिकोण के अनुसार बताया।
जंग की रुचि मनोविज्ञान से बहुत दूर के क्षेत्रों तक फैली हुई है - मध्ययुगीन कीमिया, योग और विज्ञानवाद, साथ ही साथ परामनोविज्ञान। ऐसी घटना जो वैज्ञानिक व्याख्या की अवहेलना करती है, जैसे कि टेलीपैथी या क्लेयरवोयंस, उन्होंने "समकालिक" कहा और आंतरिक दुनिया की घटनाओं (सपने, अनुमान, दर्शन) और वर्तमान, तत्काल अतीत या भविष्य में वास्तविक बाहरी घटनाओं के कुछ "महत्वपूर्ण" संयोगों के रूप में परिभाषित किया।, जब उनके बीच कोई कारण लिंक नहीं है।
जंग के व्यक्तित्व के प्रकार
आधुनिक मनोविज्ञान में जंग के सबसे महान योगदानों में से एक "बहिष्कार" और "अंतर्मुखता" की अवधारणाओं का परिचय है। ये दो मुख्य दिशाएँ प्रत्येक व्यक्तित्व में एक साथ मौजूद होती हैं, लेकिन उनमें से एक प्रमुख है और मानव विकास के वेक्टर को निर्धारित करती है।
बहिर्मुखी
जंग की अवधारणा के अनुसार, यह एक व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक प्रकार है, जो विशुद्ध रूप से बाहर की ओर निर्देशित होता है। ऐसे लोग अन्य लोगों की कंपनी को पसंद करते हैं, वे स्वाभाविक रूप से अपने हितों की रक्षा करते हैं और नेतृत्व के लिए प्रयास करते हैं।
वे निवर्तमान, मिलनसार और दयालु हो सकते हैं, लेकिन उन्मादी और क्रोधित लोगों से निपटना भी आसान है।
एक बहिर्मुखी एक कंपनी का जीवन हो सकता है, एक आंदोलन या संगठन का नेता, उत्कृष्ट संचार कौशल और संगठनात्मक प्रतिभा के लिए धन्यवाद। हालांकि, बहिर्मुखी लोगों को अपनी आंतरिक दुनिया में खुद को विसर्जित करना बेहद मुश्किल लगता है, इसलिए वे बहुत सतही हैं।
एक्स्ट्रोवर्ट्स की ताकत और कमजोरियां
प्रत्येक मनोवैज्ञानिक प्रकार की अपनी ताकत और कमजोरियां होती हैं। एक्स्ट्रोवर्ट्स बदलते परिवेश के अनुकूल होने में महान हैं, वे आसानी से किसी भी टीम में एक आम भाषा पाते हैं।जंग की मनोवैज्ञानिक प्रकार की अवधारणा बहिर्मुखी को उत्कृष्ट संवादी के रूप में वर्णित करती है, जो अपने आसपास के किसी भी व्यक्ति से बातचीत करने में सक्षम है।
इसके अलावा, ऐसे लोग महान सेल्समैन या मैनेजर हो सकते हैं, वे आसान और मोबाइल हैं। सामान्यतया, बहिर्मुखी आज के धूर्त भौतिकवादियों के उथले समाज में रहने के लिए आदर्श रूप से अनुकूल हैं।
लेकिन बहिर्मुखी लोगों की तेज-तर्रार दुनिया में सब कुछ इतना बादल रहित नहीं है। जंग के मनोवैज्ञानिक प्रकारों के अनुसार, उनमें से प्रत्येक के अपने नुकसान हैं। बहिर्मुखी जनमत पर बहुत अधिक निर्भर हैं, उनका विश्वदृष्टि आम तौर पर स्वीकृत हठधर्मिता और अवधारणाओं पर आधारित है। वे अक्सर उतावले कार्य और कार्य भी करते हैं जिनका उन्हें बाद में पछतावा होता है। बहिर्मुखी के जीवन के सभी क्षेत्रों में सतहीपन रेंगता है, समाज में मान्यता और आधिकारिक पुरस्कार उन्हें वास्तविक उपलब्धियों से अधिक आकर्षित करते हैं।
अंतर्मुखी लोगों
जंग की अवधारणा के अनुसार, एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक प्रकार, जो भीतर की ओर निर्देशित होता है, अंतर्मुखी कहलाता है। अंतर्मुखी लोगों के लिए आधुनिक, तेज-तर्रार और अतिसक्रिय दुनिया में अपनी जगह बनाना आसान नहीं है। ये लोग बहिर्मुखी की तरह बाहर से नहीं बल्कि अपने भीतर से आनंद लेते हैं। बाहरी दुनिया को वे अपने स्वयं के अनुमानों और अवधारणाओं की एक परत के माध्यम से समझते हैं। एक अंतर्मुखी एक गहरा और सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति हो सकता है, लेकिन अधिक बार नहीं, ऐसे लोग विशिष्ट हारे हुए होते हैं जो ढीले कपड़े पहने होते हैं और दूसरों के साथ एक आम भाषा खोजने में कठिनाई होती है।
अंतर्मुखी होना भयानक लग सकता है, लेकिन कार्ल गुस्ताव जंग के कार्यों के अनुसार, मनोवैज्ञानिक प्रकार अच्छे या बुरे नहीं हो सकते, वे बस अलग हैं। अंतर्मुखी लोगों में न केवल कमजोरियां होती हैं, बल्कि उनकी अपनी ताकत भी होती है।
अंतर्मुखी की ताकत और कमजोरियां
अंतर्मुखी, रोजमर्रा की जिंदगी में सभी कठिनाइयों का अनुभव करने के बावजूद, कई सकारात्मक विशेषताएं हैं। उदाहरण के लिए, अंतर्मुखी जटिल क्षेत्रों में अच्छे विशेषज्ञ, शानदार कलाकार, संगीतकार होने में सक्षम हैं।
ऐसे लोगों के लिए अपनी राय थोपना भी मुश्किल होता है, वे खुद को प्रचार के लिए अच्छी तरह से उधार नहीं देते हैं। एक अंतर्मुखी चीजों में गहराई से प्रवेश करने में सक्षम होता है, स्थिति की गणना कई कदम आगे करता है।
हालाँकि, समाज को स्मार्ट या प्रतिभाशाली लोगों की आवश्यकता नहीं है, उसे अभिमानी और सक्रिय हसीनाओं की आवश्यकता है, इसलिए आज अंतर्मुखी को एक माध्यमिक भूमिका सौंपी जाती है। अंतर्मुखी लोगों की निष्क्रियता अक्सर उन्हें जेली जैसे निष्क्रिय द्रव्यमान में बदल देती है जो जीवन के पथ पर धीमी गति से बहती है। ऐसे लोग अपने लिए खड़े होने में पूरी तरह असमर्थ होते हैं, वे बस अंदर ही अंदर आक्रोश का अनुभव करते हैं, एक और अवसाद में पड़ जाते हैं।
चेतना के कार्य
मनोवैज्ञानिक प्रकारों का वर्णन करते हुए, जंग ने चेतना के चार कार्यों को अलग किया, जो किसी व्यक्ति के भीतर या बाहर के उन्मुखीकरण के साथ मिलकर आठ संयोजन बनाते हैं। ये कार्य अन्य मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं से काफी भिन्न हैं, इसलिए उन्हें अलग से अलग किया गया था:
- विचारशील
- भावना
- सहज बोध
- सनसनी
जंग ने सोचकर व्यक्ति के बौद्धिक और तार्किक कार्यों को समझा। भावना आंतरिक प्रक्रियाओं के आधार पर दुनिया का एक व्यक्तिपरक मूल्यांकन है। संवेदना इंद्रियों की सहायता से दुनिया की धारणा को संदर्भित करती है। और अंतर्ज्ञान के तहत - अचेतन संकेतों के आधार पर दुनिया की धारणा।
विचारशील
सोच के आधार पर मानसिक प्रकारों को अंतर्मुखी और बहिर्मुखी में विभाजित किया जाता है। बहिर्मुखी सोच अपने सभी निर्णयों को आसपास की वास्तविकता के बारे में बौद्धिक निष्कर्षों पर आधारित करती है। दुनिया की उनकी तस्वीर पूरी तरह से तार्किक जंजीरों और तर्कसंगत तर्कों के अधीन है।
ऐसा व्यक्ति मानता है कि पूरी दुनिया को उसकी बौद्धिक योजना का पालन करना चाहिए। जो कुछ भी इस योजना का पालन नहीं करता है वह गलत और तर्कहीन है। कभी-कभी ऐसे लोग फायदेमंद होते हैं, लेकिन अक्सर वे दूसरों के लिए असहनीय होते हैं।
कार्ल गुस्ताव जंग के कार्यों के अनुसार, अंतर्मुखी-सोच प्रकार के मनोवैज्ञानिक प्रकार उनके बहिर्मुखी समकक्षों के लगभग बिल्कुल विपरीत हैं।दुनिया की उनकी तस्वीर भी बौद्धिक बनावट पर आधारित है, लेकिन वे दुनिया की तर्कसंगत तस्वीर पर नहीं, बल्कि उसके व्यक्तिपरक मॉडल पर आधारित हैं। इसलिए, इस मनोवैज्ञानिक प्रकार के कई विचार हैं जो उसके लिए पूरी तरह से स्वाभाविक हैं, लेकिन वास्तविक दुनिया से उनका कोई संबंध नहीं है।
भावना
जैसा कि कार्ल जंग के मनोवैज्ञानिक प्रकार कहते हैं, बहिर्मुखी भावना का प्रकार उसके जीवन को भावना पर आधारित करता है। इसलिए, विचार प्रक्रियाएं, यदि वे भावनाओं का खंडन करती हैं, तो ऐसे व्यक्ति द्वारा त्याग दिया जाता है, वह उन्हें अनावश्यक मानता है। बहिर्मुखी प्रकार की भावनाएं सुंदर या सही के बारे में आम तौर पर स्वीकृत रूढ़ियों पर आधारित होती हैं। ऐसे लोग महसूस करते हैं कि समाज में क्या स्वीकार किया जाता है, हालांकि साथ ही वे पूरी तरह से ईमानदार होते हैं।
अंतर्मुखी भावना का प्रकार व्यक्तिपरक भावनाओं से आता है जो अक्सर केवल उसके लिए समझ में आता है। ऐसे व्यक्ति के असली मकसद आमतौर पर बाहरी पर्यवेक्षकों से छिपे होते हैं, अक्सर इस प्रकार के लोग ठंडे और उदासीन दिखते हैं। दिखने में शांत और परोपकारी, वे पूरी तरह से अपर्याप्त संवेदी अनुभवों को छिपा सकते हैं।
सनसनी
बहिर्मुखी प्रकार की भावना आसपास की वास्तविकता को अन्य मनोवैज्ञानिक प्रकारों की तुलना में अधिक तेजी से मानती है। जंग ने इस प्रकार को यहाँ और अभी में रहने वाले व्यक्ति के रूप में वर्णित किया।
वह सबसे तीव्र संवेदना चाहता है, भले ही वे नकारात्मक हों। ऐसे विषय की दुनिया की तस्वीर बाहरी दुनिया की वस्तुओं के अवलोकन पर बनी होती है, जो सेंसिंग एक्स्ट्रावर्ट्स को निष्पक्षता और विवेक का स्पर्श देती है, हालांकि वास्तव में ऐसा बिल्कुल नहीं है।
अंतर्मुखी भावना के प्रकार को समझना बेहद मुश्किल है। इस मनोवैज्ञानिक प्रकार के लिए दुनिया की धारणा में मुख्य भूमिका दुनिया के प्रति इसकी व्यक्तिपरक प्रतिक्रिया द्वारा निभाई जाती है। इसलिए, संवेदनशील अंतर्मुखी का व्यवहार समझ से बाहर, अतार्किक और डराने वाला भी हो सकता है।
सहज बोध
सहज ज्ञान युक्त प्रकार सबसे समझ से बाहर और रहस्यमय में से एक है। कार्ल जंग के अन्य मनोवैज्ञानिक प्रकार संवेदनशील के अपवाद के साथ अधिक तर्कसंगत हैं। यदि अंतर्मुखी प्रकार स्वयं को बहिर्मुखी में प्रकट करता है, तो एक व्यक्ति उठता है जो लगातार अवसरों की तलाश में रहता है, लेकिन जैसे ही अवसर का अध्ययन और स्पष्ट होता है, वह इसे आगे के भटकने के लिए छोड़ देता है। ऐसे लोग अच्छे व्यवसायी या निर्माता बनते हैं। उनके बारे में कहा जाता है कि उनमें उत्कृष्ट प्रवृत्ति होती है।
हालाँकि, अंतर्मुखता के साथ संयुक्त सहज प्रकार सबसे अजीब संयोजन बनाता है। मनोवैज्ञानिक प्रकारों का वर्णन करते हुए, जंग ने कहा कि सहज अंतर्मुखी महान कलाकार और रचनाकार हो सकते हैं, लेकिन उनका काम अस्पष्ट, विचित्र है। ऐसे व्यक्ति के साथ व्यवहार करने में काफी कठिनाइयां उत्पन्न हो सकती हैं, क्योंकि अक्सर वह अपने विचारों को केवल एक ही समझने योग्य तरीके से व्यक्त करता है। इस प्रकार के लोग धारणा और उसके विवरण पर स्थिर होते हैं। यदि वे रचनात्मकता में अपनी भावनाओं के लिए एक आउटलेट नहीं ढूंढते हैं, तो उनके लिए समाज में उनकी जगह लेना मुश्किल हो जाता है।
