विभिन्न युगों में, स्वतंत्रता की अवधारणा की अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की गई है। धार्मिक विचार में, एक व्यक्ति भगवान की इच्छा के अधीन होता है और उसके कार्यों को पवित्रशास्त्र, आध्यात्मिक अधिकार के अनुसार होना चाहिए। इसलिए स्वतंत्रता की अवधारणा "सचेत आवश्यकता" के रूप में। आज, मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष दुनिया में रहते हुए, लोगों को सच्ची इच्छा प्राप्त हुई है। हालाँकि, यह अपने आप में एक आसान बोझ नहीं है, क्योंकि स्वतंत्रता एक विकल्प है, और आपको अपने हर निर्णय की जिम्मेदारी लेने की आवश्यकता है।
अनुदेश
चरण 1
कभी-कभी गहरे व्यक्तिगत अनुभवों का कारण स्वतंत्रता का यह गलत पक्ष होता है: कभी-कभी निर्णय लेने का डर किसी व्यक्ति की इच्छा को पूरी तरह से पंगु बना देता है। यह अस्तित्ववाद के दर्शन का मुख्य मार्ग है: स्वतंत्रता एक संदिग्ध उपहार है, लेकिन एक मजबूत, आदरणीय व्यक्ति इसे स्वीकार करता है। इसलिए, जे.पी. सार्त्र का दावा है कि "मनुष्य स्वतंत्रता के लिए अभिशप्त है" - यह उसके स्वभाव का सार है, जिसका पालन करना चाहिए यदि आप मनुष्य के गौरवपूर्ण नाम को धारण करना चाहते हैं।
चरण दो
उदाहरणों के साथ यह देखना आसान है: आपके पास एक विकल्प है, आज काम करें या कल तक के लिए टाल दें। ऐसी बहुत सी चीजें हैं जो आपको अपने कर्तव्यों को पूरा करने से ज्यादा खुशी देगी, लेकिन निर्धारित कार्य कहीं नहीं जाएंगे, और उनके कार्यान्वयन की समय सीमा कम हो जाएगी और आपकी आत्मा में चिंता बढ़ेगी। हर कोई चुनने के लिए स्वतंत्र है: कम वेतन के लिए कड़ी मेहनत करना या बहुत अधिक तनाव के बिना मामूली वेतन प्राप्त करना। आपके पास पूरी तरह से काम छोड़ने का अवसर है, लेकिन तब आपके पास आवास के लिए भुगतान करने और अपनी अन्य जरूरतों को पूरा करने के लिए कुछ भी नहीं होगा। इस मामले में, आपको एक कमाने वाले की तलाश करनी होगी या कुछ बेचना होगा। और इसी तरह अनंत तक - होशपूर्वक या अवचेतन रूप से, निर्णय लगातार लेने होते हैं।
चरण 3
दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक एरिच फ्रॉम ने अपने "क्रेडो" में दावा किया है: "कई लोगों का दुखी भाग्य उनके द्वारा नहीं किए गए चुनाव का परिणाम है। वे न तो जीवित हैं और न ही मृत। जीवन एक बोझ बन जाता है, एक लक्ष्यहीन व्यवसाय।" एक चौराहे पर होने के नाते, निर्णय लेने के लिए, अपना मन बनाने के लिए साहस करना उचित है। अपने जीवन में कुछ बदलने की कोशिश करना कुछ न करने से ज्यादा योग्य है।
